Auf unserem Weg nach Addis Abeba machen wir für zwei Tage über Ostern Zwischenstation am Langano-See. Es sind noch zirka 100 km bis zur Hauptstadt. So liegt es nahe, dass dieser einzige Badesee Äthiopiens, der von Keimen frei ist, von der betuchten hauptstädtischen Mittelschicht gern als Naherholungsgebiet genutzt wird.

Wir beziehen unsere Bungalows direkt unter der Abbruchkante des Grabenbruchs und feiern gemeinsam mit der Reisegruppe ein sinnenfrohes Osterfest.

Für reichlich eine Woche wird nun das Tagebuch wieder einmal zugeklappt.

Wir sind in Äthiopien auf der Fahrt von der südlichen Grenze nach Addis Abeba. Wiederum führt der Weg viele hunderte Kilometer durch den afrikanischen Grabenbruch und seine abwechslungsreiche Landschaft. Breite Täler und fischreiche Seen reihen sich aneinander und manchmal gibt es positive oder negative Überraschungen.

Bei den Konso in Äthiopien sind die Dörfer befestigt, die Rundhütten größer und komfortabler und die archaischen Schnitzereien berühmt für ihr Phallussymbol.

Wir entfernen uns weiter von den Naturvölkern im südlichen Äthiopien und durchfahren das Land der Konso. Dieses Volk ist schon seit Jahrhunderten sesshaft und betreibt intensiv Landwirtschaft. Fast glaubt man, auf der nördlichen Erdhalbkugel zu sein.

Um das gebirgige Land intensiver zu nutzen, legen die Konso schon seit jeher Terrassenfelder an.

Wir nähern uns einem Dorf und wollen die Lebensweise der Konso näher kennenlernen.

Im Arbore-Dorf im Süden Äthiopiens stehen die Gruppen bereit, um sich fotografieren zu lassen. Die Kleidung der Arbore unterscheidet sich deutlich von der Ausstattung der Hamer oder Karo. Typisch für die Frauen sind die schwarzen, sehr fein gewebten Tücher; die Kinder nutzen Kalebassen als Kopfbedeckungen.

Wir haben den südlichsten Punkt unserer Reise durch Äthiopien hinter uns gelassen und fahren wieder in Richtung Norden. Wir bewegen uns auf staubigen Pisten durch eine abwechslungsreiche Landschaft.

Auf unserem Weg durchqueren wir das Territorium der Karo. Die Karo sind das letzte traditionelle Naturvolk, dessen Lebensweise wir erkunden wollen. Ein kleiner Bote kündigt uns an.

Wir verlassen das Dorf des Karo-Volkes und nehmen wieder den Weg zum Omo-River, wo die Autos auf uns warten. Unterwegs beobachten wir Szenen, die noch lange im Gedächtnis haften bleiben.

Eine Gruppe Angehöriger des Karo-Volkes hat sich eingefunden, um uns zu ihrem Dorf zu begleiten.

Am Eingang erwartet uns ein Würdenträger des Dorfes, von dem wir die Erlaubnis zum Fotografieren kaufen. Aber die Zeit für Fotos ist begrenzt, ebenso dürfen nur aufgestellte Gruppen abgelichtet werden. Das geht in unseren Augen in Ordnung, es soll ja nicht zu viel Unruhe ins Dorf gebracht werden.

Beim Anblick der positionierten Gruppen fühlen wir uns entrückt - wie aus unserer Welt in ein Völkerkundemuseum versetzt.

Beim Gang durch das Dorf schießen wir aus der Hüfte heimlich ein paar Bilder in der Hoffnung, dass niemand es bemerkt.

Wir haben den Omo-River erreicht. Auch er führt viele Sedimente mit. Die Berge am Horizont gehören schon zu Kenia. Wir sind demnach am südlichsten Punkt unserer Reise angekommen.

Zunächst bilden die Stammesmitglieder und die Touristen eine lockere Gruppe. Die letzten Ankömmlinge werden erwartet.

Dann aber formiert sich das Empfangskomitee.

Die Stammeskrieger zeigen uns, wer hier Herr im Lande ist. Zumindest der Linke drückt das durch seine grimmige und würdevolle Miene aus. Die Waffen werden niemals gegen Weiße gerichtet. Sie sind ein Statussymbol und dienen der Verteidigung des Stammeslandes und der Weidegründe für das Vieh.

Wir erhalten eine Einladung ins Dorf und folgen ihr.

Es zieht uns weiter in den Süden Äthiopiens. Wir wollen in das Tal des Omo-Flusses fahren, bis an die Grenze Kenias, um die dortigen Naturvölker zu erkunden. Zunächst aber nimmt uns die Groß- und Fremdartigkeit Afrikas total gefangen.